历史的崇拜和对杰出的女性和男性的崇拜是国家的职责和职责,是我们作为自由国家的公民

历史的崇拜和对杰出的女性和男性的崇拜是国家的职责和职责,是我们作为自由国家的公民

Eusebio Leal Spengler

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古巴共产党中央委员会成员Eusebio Leal Spengler在古巴圣地亚哥Santa Ifigenia墓地10日举行的Carlos ManueldeCéspedes和Mariana Grajales遗体的政治仪式和军事仪式上的讲话2017年10月,“革命59年”。

(速记版本 - 国务委员会)

总统,

santiagueros,

ORIENTALES,

古巴人:

我们参加一种行为,就其性质而言,是超然的; 通常会发生的事件,或者我们可以在生活中见证过的事件。 也许我们有幸有两次参加古巴,美国和世界的重要仪式。

今天,10月10日,当夜间的云层在天空中几乎没有模糊,东方的太阳升起,作为这座纪念墓地的祭坛,塞拉利昂山脉,我们唤起了日子和小时国家之父开始了伟大的运动,这是我们土地上唯一也是唯一的革命,即他开始的革命和我们今天继续存在的革命。

为了理解行为的重要性,我们必须在此之前解释,墓地遭受了美丽而美丽的改造,然后从公众意志中产生的,不同的陵墓和万神殿的英雄和他们和他们的英雄,今天,他们被置于一个优先的位置,标志着,好像它是历史的指头,是所有人都能理解的话语,同时我们为历史教学和爱国民族情感奠定了基础。 而且,历史崇拜和对妇女和杰出人士的崇拜是国家的职责和职责,是我们作为自由国家的公民。

Céspedes于1819年4月18日出生在San Salvador de Bayamo,在一个富裕家庭的怀抱中。 它的根源在塞维利亚附近的一个小而高贵的小镇:CarrióndelosCéspedes。 从那里,他们中的大部分人前往古巴,首先前往普林西比港,卡马圭,然后定居在巴亚莫。 这个金字塔的一部分形成了地球的真正力量,形成了古巴的纬度,它成为了一个重要的插曲的中心,就像我们今天记得的古巴东部一样重要。

他曾在当时存在的修道院学习,并在巴亚莫教授圣多明各和旧金山的课程,后来又在皇家学院神学院的哈瓦那教授,然后开放给本世纪的男人组建,在皇家大学。 他的职业是学习法律,与地球接触,不断锻炼他的体格。 身材矮小,性格强烈而焦躁不安,很快使他对知识,普遍文化,古代和现代语言,文学经典,哲学和思想的认识具有亲和力。 通过这次准备,他前往欧洲并在巴塞罗那大学接受了法学学位的培训,然后他参观了他到君士坦丁堡,参观了欧洲的一部分,这让他的才华和不安的机智印象深刻,最重要的是,因为1848年的伟大革命已经发生。

而后者,以及西蒙·玻利瓦尔认为有史以来最伟大的事件的其他特征,伟大的法国大革命,将故事分为两部分:前后。 它在美国和东方的回声是海地革命。 海地人民制作了一部非凡的史诗,并对古巴,特别是圣地亚哥表达了伟大的海地革命; 它刺激了整个岛上无数奴隶的躁动,并照亮了那些由他们领导的第一批运动,许多人因追随海地对美国世界的预想而遭受殉难和迫害。 :世界这个纬度的第一个共和国。

回到他的土地,从逻辑上讲,凭借如此丰富的经验,他对事态不满意,参与了当时所谓的自由主义思想的最先进的思想,并以这种方式,思想被激进化,连续的报复正在对他不利。 被送往巴拉科阿,被送往曼萨尼约的内部流亡者,在圣地亚哥的主要国王的船的废墟上举行,他曾在特拉法加战斗,现在是一个政治监狱,最后,在已经在中心的脊椎动物的阴谋中在古巴东部,他带他们到拉斯图纳斯市,一个小地方,到一个名为San Miguel del Rompe的独立农场,在那里他们在大会上相遇,用共济会的语言称为Tirsán公约。 在其中,他的领导显得清晰。 当其他人主张等待新的收获时,那些在政治和革命思想上发展的土地所有者团聚在悬崖边上的土地所有者重新统一,他宣称需要崛起。 他也得出了一个结论:我们不应该期望比我们更多的努力。 武器有它们!另一次惊呼。

通过这种方式,匆忙的事件,在发现阴谋的迫近之前,或者可能是自愿地预测日期的意义,于10月10日凌晨决定聚集在Demajagua,他的机智接近鉴于Guacanayabo海湾和塞拉利昂令人印象深刻的祭坛之前,曼萨尼约听到他向古巴人民,国家和世界发出历史性呼吁,向古巴人民和人民提供慷慨的自由地球,虽然宣布,在一个多年没有废除奴隶制的国家,他们自己的自由,无视过去,与他们的领土财产,他们的特权地位,与他们的特权地位休息掌握的条件,成为一个解放者。

10月10日是开始,几个小时后在Yara,手套被扔到对手的脸上,原因取名为那个地方,然后被称为Grito de Yara。

10月20日他们是关于巴亚莫的。 投降了他的摇篮城市,建立了革命的第一个首都和第一个自由市议会,他们平等地参与古巴人,尊贵的西班牙人和自由黑人。 通过这种方式,他想要的社会构成将成为他非常渴望的。

巴亚莫不可持续。 不久之后,在电影中匆匆赶来的故事,他们必须在西班牙军事专栏的推进之前放弃它。 解雇这座城市的决定始于自己的资产以及其他开始这样做的人的资产。

瓦尔马塞达伯爵在地平线上感受到的巴亚莫之火,让他记住了古巴人民的努力意识:自由是,奴隶不是; 独立是的,没有科目!

他出生时,带着那种政治上的不服从,一场革命运动,并且在火灾中发生了外流。 解放军诞生了。

军队曾试过武器,在巴亚莫教堂台阶脚下,佩德罗·菲格雷多(Pedro Figueredo),他的儿时伴侣,也是革命将军,写下了他在很短的时间内创作的赞美诗,完全被歌词和然后是最具颠覆性的和弦的和弦:Marseillaise。

通过这种方式,随着Camagüey和Las Villas的崛起,革命一直在推进。 他们在Guaimaro市会见了这三个地区,制宪会议选择了古巴共和国第一任总统。

所有人都屈服了,这是事实,但他屈服了更多:革命应该用坚定的手来维持,胜利比政治话语更重要,更重要的是推进和胜利比数十万更重要。如果我们无法向古巴的范围前进,那么东方的人就会如此。

她非常清楚,从那一刻起,她在行政上受制于众议院,她可以批准自己的决定。

通过这种方式,正如何塞·马蒂(JoséMartí)在对Céspedes和Agramonte的个性的精彩分析中所认为的那样,10月10日的人将会安详地面对他的命运,这个命运导致朝圣者政府穿越山脉,同时军队在一个可怕的敌人打开的战线的不同点上进行了战斗,这个对手像老虎一样捍卫他的最后一只小狗。

一切都在这样下去,直到10月27日矛盾爆发,那是1873年。在5月11日之前,一则新闻让他感到惊讶和气馁。 随着伊格纳西奥·阿格拉蒙特(Jacguayú)的伊格纳蒙特(Ignacio Agramonte)的去世,这个历史的苏克雷(Sucre)崩溃了,这个历史可以通过先进的公民道德思想和高度的军事能力继续下去。 阿格拉蒙特的死亡斩首了连续性,这样,塞斯佩德斯就为自己的命运做好了准备。

1873年10月27日,他被罢免在一个名为Bijagual的地方,这个地方今天被古巴革命制造的一座水坝​​所覆盖,这座水坝以他的名字命名,仿佛那个巨大湖泊的水域可以抹去对古巴而言,不是失去总统,而是领导者的斩首; 潘多拉的盒子已经打开,不团结最终会失去它们。

众议院幕后的朝圣者,生活在绝对贫困中,剥夺了所有物质利益,有些人在他生命的最后几天看到他,认为他是一个老人。

“老总统”穿着破旧的衣服爬上了山路,终于到了离这里不远的圣洛伦佐,最后,在那些群山之间(他指出),有地方。 背叛了那些迫害他并向他寻求珍贵服装的人,因为他永远无法活着。 “六颗子弹有我的左轮手枪,五颗为他们,一支给我。” 在那里,在1874年2月27日,在上午,在山区感受到了敌人的存在。 省长做的很少,也不是那些在网站上的人,也没有他的儿子出去做下一步。 很快,在他每天早上常常洗澡的池塘附近,他的马Telemachus受了致命伤,就落在了那个地方。 不久之后,他一次又一次地发出响亮的小武器声,一次又一次地射击,直到最后一声被听到。 他有51天时间55岁。

为了古巴的独立,他的家人中有20多人死亡。 第一个,他心爱的儿子奥斯卡,因为拒绝交出他以换取他的想法,以及最后在他去世前不久的死亡打击而牺牲了,当时人们知道他们对远征的弗吉尼亚斯的逮捕,到了卡斯蒂略德尔莫罗的圣地亚哥,在这个城市的屠宰场墙壁上射击,其中包括他的兄弟,Oriente前州长佩德罗·塞斯佩德斯将军和他的侄子,安娜的兄弟Manuel de Quesada的儿子,他的亲爱的妻子。

3月25日,在1879年暴风雨的一天,当几乎没有听到巴拉圭抗议的回声时,一些爱国者,包括两名前奴隶和一个标记了共同坟墓遗址的人,打开了这个地方,发现了明确无误的遗骸。 其中一人惊呼,看到凸起的头骨:“这是他!”带到一个匿名的利基,它被保留到古巴可以致敬的那一天,并由Don Emilio Bacardi Moreau和他的妻子致敬DoñaElviraCape为古巴圣地亚哥做了很多工作,他通过征收公共费用来筹集今天提升的纪念碑,这个纪念碑已被放置在这个网站上。 这发生在1910年。

就像普鲁塔克的平行生活一样,这是伟大的女人的故事,她的遗体今天也被带到她值得的坟墓:玛丽安娜格拉哈莱斯科洛,出生于1815年7月,在一个自由的家庭,多米尼加的祖先的女儿,来在古巴圣地亚哥的世界。 他的教育:在那个阶段允许他的种族女孩和他的社会状况。 年轻人与FructuosoRegüeiferos结婚,很快就成了他的守寡; 与他的孩子们和那个马克斯·马塞奥的孩子们一起,他将带来14个世界。 在这14名儿童中,有一名儿童很快死亡,另一名儿童稍后死亡。

通过这种方式,当起义发生在1868年10月12日在圣路易斯的Majaguabo,在Marcos Maceo和他的家人在那里的九个caballerías农场时,Mariana将成为这一场景的主角。 。 在他们的习俗严密地培养他的孩子,他们的传统的激烈和他们受教育的主导地位以及他们不得不把自己强加给一大群年轻人的时候,需要超越的决定来召唤他们那一天,爱国分队在敲门后要求食物,武器,当然还有男人。 她的三个孩子会来到这个呼吁,其中包括她与马科斯结婚的头生:JoséAntoniode la Caridad Maceo和Grajales。 据说那里 - 所以它在哈瓦那的美丽纪念碑中,安东尼奥·马塞奥,在主持的高浮雕中,他从房间的墙上拿走了一个十字架,并对所有人说:“跪在地上,父母和孩子,在基督面前,他是第一个来到这个世界的自由主义者,让我们发誓要解放这个国家或为此而死。“ 每个人都参加了战斗。 第一个落入其中的是她的丈夫马科斯,他们说,如果她没有立即受伤,其他人说在医院里,她的最后一句话是:“我见过玛丽安娜”。

她的孩子们,在这场10年的大战中,除了她的丈夫之外,还有四个人在战斗中死去,而且当需求恢复时,除了抗议之外,在所谓的Guerra Chiquita中,其中三个是高度敬业,等待安东尼奥的到来,其中包括年轻的拉斐尔,当然还有何塞马塞利诺。 他们最终被捕,并在公海上违反协议,将囚犯转移到西班牙南部的军事监狱,最后送到Chafarinas监狱,解放军旅将军拉斐尔去世。 那种死亡对她来说是隐藏的,以免再给她带来许多苦难。

在抗议和他离开古巴之后,他将住在牙买加的金斯敦,他的房子和哥斯达黎加一样,在古巴朝圣中心成为安东尼奥和他的同伴。 在那里,JoséMartí在1892年第一次拜访她。她承认她曾两次见过她,她的性格,善良,闪亮的眼睛以及当她被告知来自古巴的事情时,她从椅子上站起来,徘徊在回忆起荣耀的日子,也许是对那场斗争失去的一切事物的记忆以及它将再次战斗和战斗的强烈愿望所包围。

在对金斯敦的访问中,玛蒂为她画了一幅美丽的肖像,这张肖像将于1893年11月27日在他去世后重复出现。当他以Patria的名义象征性地存放一个王冠时,他创立的单一报纸为了他的政党,他领导着古巴的军事和政治革命,他把这个词放在了王冠上:“母亲。”这个概念和母亲的表达是包罗万象的。 她78岁,她是母校的灵魂,母校; 这是祖国,祖国的母亲。

1923年,他的遗体将返回古巴。 即便如此,最后和光荣的行为仍然存在。 她没有活着看到何塞的去世或安东尼奥的死亡,他在古巴西部51年的荣耀高峰时期,在哈瓦那的大门上,在这个象征性的平衡之间,在JoséMartí,出生在哈瓦那中心,西班牙语和西班牙语的儿子,在哈瓦那,安东尼奥·马塞奥的坟墓,在Cacahual,从未找到一个军事和好斗的荣耀朝圣的地方,与MáximoGómez的儿子,他的助手FranciscoGómezToro,因为没有放弃他的老板和教父的身体而牺牲了。

通过这种方式,当玛丽安娜的孩子们回到自己的家乡时,只有四,三个男孩和一个女性返回。 那位女性,多明加,将成为共和国船Baire的人,于1923年寻找她的遗体,然后被存放在Santa Ifigenia的墓地,在圣地亚哥市之前,在庄严的中间隐藏来自前所未见的人群。

这个故事将我们直接带到了从这个地方提取的最后一块石头,花岗岩的目击者唤起了大自然的灾难。 在那个难以想象的事件中,一块巨大的石头被放置在一个突出的高度的顶部,还有许多其他人留在了田野里。 其中一人被选中并被安置在那个地方,而在你内部,总统,有一天,他将他心爱的兄弟,领导人和古巴革命领袖菲德尔的遗体交给他。 在那个瓮和那块花岗岩石上是这个人继续这个故事的意志。

他在辩护中断然说道,并在医院转向法庭附近说,JoséMartí是这次袭击的知识分子作者。 这就是为什么在他身后,在令人印象深刻的祭坛画中,敢于打开社会之墙巨大空白的伙伴,显然是难以捉摸的。 正是他的天赋,他愿意像Cespedes一样放弃所有临时商品。 它并非正是从一个贫穷,有需要和恶毒的社会条件中诞生的,不是; 他出生在一个着名的庄园,他有杰出的学习,他同时拥有才能,演说,人物的所有属性,然而,所有这一切都使他接受了继续祖国之父的道路的理想。

这块石头是我们生活的唯一革命的延续,革命于1868年10月10日由Céspedes开始,我们今天继续在他的指导下(他向劳尔指出)。 有三次你带着瓮:第一次载着他心爱的妻子维尔玛的骨灰,在第二阵线,革命的女主角,古巴妇女团结的知识分子作者。

你,特雷西塔,当你今天存放马里亚纳时,不仅携带那位女主角的遗体,还携带着她的导师维尔玛的精神。

早在1965年,在大学的台阶上,在对英雄的原因进行猜测之前,菲德尔断然肯定地在定义短语时说:“我们就像他们一样。 他们今天会像我们一样。“ 这种辩证的结合将在三个精湛的历史教训中得到解释:第一个,即1968年10月10日在Demajagua,在那个地方纪念争取独立斗争的第一个百年。 第二部分是1973年5月11日在Jimaguayú,他在其中定义了历史分析的形式,并完美地延续了他最后一个伟大愿望的最珍贵的珍珠,即Céspedes所拥有的那个,Martí所拥有的:围绕这个想法的民族团结。 最后,1978年3月15日在Baraguá芒果下的伟大演讲,他发誓要继续那个年仅33岁的泰坦的工作,他的年轻时,他的Apollonian人物和他的意志使他的对手感到惊讶。服务。

明年将是10月10日150周年; 明年是古巴的盛大庆典。 历史学院,历史研究所,古巴历史学家联盟,古巴大师的呼吁,在这一天庄严肃穆:每个事件都要尊重每一个文件,给每个文件留下灰尘,照亮坟墓的大理石和在希腊和基督教万神殿的圣伊菲革涅亚的陵墓中,每个英雄的每个殉道者的坟墓底部都出现了古巴旗帜的森林,古巴的美丽棕榈树蓬勃发展。

在这美好的一天,我们感谢所有那些已经实现的人和那些日夜无私地工作的人,以便这个难忘的明天成为可能。

现在让我们在发起人的坟墓中停留一会儿,看到古巴的美丽雕塑,在其美丽的身影中举起月桂树,将它延伸到他的肖像的脚下:父亲,有一天他们带着破旧的衣服带你去圣地亚哥,流血和丢弃; 你年轻,但你已经痛苦,痛苦,忘恩负义,但希望永远不会离开你。 你曾经用温和的话语拒绝古巴妇女今天放在你的骨灰盒旁边的剑的提供,但你告诉他们你不想遗赠给你的孩子任何物质好处,但你的想法,你的意志并且她,剑,将来是自由国家的财产。 这已经实现了。

当他们给你带来浪费时,你的鞋子就是用铁丝缝制的。 没有什么能像Che的那样用大而睁开的眼睛辨别出那个躯体中悸动的东西。

非常感谢(掌声)。

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